2.Считать имена полубогов Брахмы и Шивы равнозначными Господу Вишну. Все полубоги, включая Брахму относятся к категории джива-таттв, т. е  к пограничной энергии. Господь Шива занимает промежуточное положение между внутренней энергией Господа и пограничной и потому он так же поклоняющийся Бог, который служит Верховной Личности Бога. Другими словами: Брахма и Шива – это поклоняющиеся Боги Господу Вишну

3. Не выполнять указания истинного духовного учителя( гурор-авагья). Духовный учитель – сакшад дхаритвена самаста-шастраир – почитается наравне с Верховной Личностью Бога. Он дает знание о Кришне. Господь Чайтанйа Махапрабху говорил, что к  преданному служению можно приблизиться лишь по двойной милости. Одна – это милость Кришны, другая – милость духовного учителя. т Амара агьяя- комментарий Шрилы Прабхупады: « Наша практика, почерпнутая из ведической литературы, основывается на принципе предания духовному учителю. Никуда не годится выслушать его наставления и забыть за ненадобностью. Путь не таков. Это еще один способ мошенничества… Предание означает: « Личность, которой я хочу вручить себя, в действительности может сообщить мне знание».

4. Глумиться над священными писаниями или ведическим знанием. В беседе на прогулке со своими учениками 21 апреля 1976г Шрила Прабхупада попросил Пушта Кришну зачитать стих 18.44 из Бхагавад-гиты. Когда тот выполнил просьбу, Прабхупада заметил неверный перевод одного важного слова и сказал такие слова: « Эту книгу редактировал негодяй. Никто не имеет права заменить даже букву в священных писаниях, ибо это будет величайшим оскорблением священных писаний. Если же мы вносим изменения, то мы становимся мошенниками»

5. Считать святое имя Господа материальным.. Святое имя Господа тождественно Самому Господу и между ними нет разницы.

6. Давать святому имени собственные толкования. Ни Господь, ни Его святое имя не являются плодом воображения. Думая так человек никогда не добьется успеха в повторении святого имени.

7. Умышленно совершать грехи, рассчитывая на силу святого имени.

Тот, кто продолжает грешить при воспевании Маха-мантра, надеясь с помощью этого трансцендентного метода нейтрализовать последствия своих грехов, является величайшим оскорбителем стоп святого имени.Такому оскорбителю не поможет очиститься ни один из предписанных методов искупления.

 8. Смотреть на повторение святого имени Господа как на одну из форм мирской благочестивой деятельности, которой занимаются ради материальной выгоды, однако святое имя и Его повторение нельзя низводить до уровня ритуала. Мы не должны пытаться поставить святое имя себе на службу.

9. Рассказывать неверующим о славе святого имени. Наставлять неверующих – значит наносить оскорбление стопам святого имени.

10. Сохранять материальные привязанности, даже зная об этом( знать о трансцендентной природе святого имени) Человек зная об  этих десяти оскорблениях при воспевании святого имени, продолжает жить, сохраняя свои материальные привязанности, как например, преступник, зная о том, что его за совершенные неправомерные действия посадят в тюрьму, продолжает осуществлять преступные замыслы.