Проведение служб утренней или вечерней, чтение джапы (мантры Харе Кришна) предложение пищи перед изображением, украшение алтаря, поклонение, уборка храма,  утреннее и вечернее чтение « Шримад Бхагаватам» и « Бхагавад-гиты», предложение, благовоний, цветов изображению Шрилы Прабхупады и Панча-таттве позволит вам помнить о Кришне в течение всего дня. – это и есть ваше служение Кришне под руководством духовного учителя, т.е Шрилы Прабхупады.

Кроме того, читая ежедневно 16 кругов мантры « Харе Кришна», читая книги Шрилы Прабхупады – это относится к служению духовному учителю. Служа духовному учителю, мы, таким образом, служим Кришне под его руководством Мы не выдумываем свое собственное понимание служения, мы делаем только то, о чем просит нас наш духовный учитель, Шрила Прабхупада.

 В 16 главе т.24 « Бхагавад- гиты»  Шрила Прабхупада говорит нам в своих комментариях:

             «Человеку необходимо подняться хотя бы до гуны добродетели»

Рис. 13

       Это указание Шрилы Прабхупады - очень важный момент на который все должны обратить внимание . Следуя указаниям истинного духовного учителя без возражений, мы возвышаемся до гуны добродетели, именно с этой гуны начинается наш духовный прогресс.

 Чтобы одухотворить ум, надо культивировать гуну благости и Шрила Прабхупада учит нас рано вставать, в 4-5 часов утра, делать полное омовение, одевать чистую одежду, молиться, проводить утреннюю службу « Мангала-арати», а после службы читать, во время действия гуны благости,  джапу ( 16 кругов мантры).

Практикуя бхакти –йогу, менталитет преданного очищает  информационное поле в своей « брахманде», другими словами – очищаются органы чувств и уходят материалистические желания. Духовная практика - (бхакти-йога) одухотворяет ум, атмосфера вокруг преданного улучшается., меняются объекты желаний. Постепенно и деятельность человека становится благостной, так как гуна благости вытесняет гуны страсти и невежества .

        Неслучайно Шрила Прабхупада велел нам начать бхакти-йогу с чтения Маха-мантры и следования четырем регулирующим принципам, чтобы мы смогли утвердиться  сначала в гуне благости. Выполняя эти наставления, у нас автоматически очищаются органы чувств, одухотворяется ум и сознание  поднимается до гуны благости, так как ум в состоянии благости может  думать и о Боге, и медитировать на Него. Далее, совершенствуясь в гуне благости, сознание поднимается до беспримесной благости – в этом состоянии ума душа предается Верховному Господу, который присутствует в форме Сверхдуши в сердце каждого человека.